miércoles, 7 de octubre de 2009
Poema de Nicole Cecilia Delgado para acompañar el vestido.
pieles de mercedes
adentro y afuera de mí misma
son tantas las naturalezas que me forman:
mi piel, dulce y pegajosa
cítrica y espesa
atrapa sueños que se reproducen
se parte en dos, en tres, cuatro mitades
mi néctar alimenta
al sol, al viento y a las aves
hechicera seductora
piélago de sombra y combustible
mi textura marca el ritmo de las estaciones
árido follaje resurrecto
la descomposición de mis tonos
prepara el suelo para todo lo que se renueva
camaleónica mujer
mi ser me inventa la piel del universo
Poema de Anaïs Abreu para acompañar el vestido
(Ambas poetas pertenecen al grupo "Las poetas del megáfono")
Poema:
de corteza es la palabra
la primera palabra
la palabra en sí que nos nombra de corteza
frágil, capaz de romperse y pronunciarnos:
la palabra yo que se recicla en cada espejo
así con honesta fragilidad como la piel del árbol:
que se quiebra
así la palabra cambia para nombrarnos
yo estoy llena de palabras escritas
por escribir
soy:
palabras mutando en el espejo.
Mujer Árbol, Mercedes Bautista
cuando tejía y pensaba en bailar el vestido...
Yo quiero cantar los conjuros de la vida vestida de mujer-árbol.
Yo soy mujer-lluvia
Quiahuitlcihuatl
yo soy mujer-agua
alzadas las velas
¿navegar o flotar?
yo soy mujer-árbol
yo soy mujer-hoja
que lo que acontece hoy
sea memorable mañana
Yo soy mujer hilada de emoción
yo canto para recordar el camino
para vestida de manos
abrazarte sin decir palabras
y sentir que te pusiste en ese instante
Yo soy mujer-luna
canto confundiendo los días
el tiempo-espacio se hizo uno
y canto lenguas afiladas
como cuchillos de calendario
Yo soy mujer corazón
yo soy mujer serpiente
yo soy mujer cambiante
Canto para zarpar
aun habiendo quemado mis naves
Yo canto y giro
giro y danzo
me nombro con mil nombres
calzo mis pies con zapatos rojos
yo soy mujer-silencio
yo soy mujer-sombra.
merche bautista
martes, 6 de octubre de 2009
texto para la exposición
NATURALEZA MUERTA
Este colectivo está lleno de humor .
Nos muestra la naturaleza como un paraíso perdido pero la nostalgia presente en las obras se lee más como un recordatorio sobre la muerte y la posibilidad de celebrar la vida.
FAL.OPIO tiene humor . Fal como de falo con el opio que nos permite soñar.
Lo de adentro se vuelve lo externo. Mujeres artistas que retoman la costura y el tejido para plantearse un lugar entre el cuerpo y el paisaje.
El cuerpo también es un paisaje. Minerva nos lleva hacia la enfermedad y sus formas voluptuosas, o al árbol ya muerto pero rodeado de hojas-oraciones.
Claudia nos presenta Umbría, video lleno de sombras del presente y del pasado.
Y Mercedes nos convoca a usar un vestido hecho de paisaje, hojas tejidas en un acto amoroso como si el cuerpo femenino tuviera derecho a estar más cerca de la vida y mirar la muerte con serenidad .
Sin una agenda feminista estas artistas toman uno de los temas clásicos de los años sesenta: combinar las artes aplicadas con las artes visuales. Lo hecho a mano adquiere otra pertinencia.
Magali Lara
Colectivo FalOpio
El colectivo nace con una exposición: “Naturaleza muerta” fue el pretexto ideal para juntar el trabajo de tres mujeres que de manera independiente y muy diferente han trabajado los procesos de la muerte.
La diversidad de medios para plantear una misma idea fue uno de los mejores retos, porque tenemos medios completamente tradicionales como el tejido o el conocido ahora como arte visual y en el que entra el video. No hay prejuicios técnicos a la hora de elegir las piezas.
Mila (México, 1985) El trabajo de la mas joven de las participantes se ha basado prácticamente en el arte textil, el tema lo ha trabajado desde el 2008 y la afinidad que tiene con el trabajo de Mercedes fue el motivo por el que se incluye en el colectivo.
Mercedes Bautista (España, 1966) Los materiales que utiliza mercedes en su trabajo provienes de la naturaleza, aunque también es una gran tejedora y constructora.
Claudia Vences (México, 1975) Después de un trabajo completamente grafico, da un salto al video e instalación, la ilusión óptica y la contemplación es la que le ayuda a representar el discurso del proceso de la muerte.
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